Tema kõige rahvusromantilisem teos, mis ammutab oma ainese vene folkloorist ja ühest "vene hinge" alustalast - õigeusust. Lüüriline, dialoogita rännak metsa keskel elava staaretsi, tema õpilase ja järves pesitseva näkineiu juurde.
Näkineid on õnnetu armastuse pärast end uputanud neiu, kes nüüd noormehi varitseb ja neid enesega järvepõhja meelitab. Vana tark staarets on aga läbinägelik ja palub taevastelt jõududelt oma hoolealusele kaitset. Lõpus ongi eepiline lahing, kus nii näkineiu kui vanamees oma otsa leiavad.
Kuna vaga pühamehe elule võib õigeusu traditsioonis (ja teisteski religioonides) eelneda tormiline ilmalik elu, siis võib arvata, et noormees, kelle pärast tüdruk end uputas, oligi seesama staarets. Aga eks iga vaataja saab seda ise mõistatada.
Film avab mitmeid olulisi vene vaimuelu aspekte: paganlike ja õigeusu traditsioonide tihe läbipõimumine, sünkretistlik maailmapilt nii ilmalike kui vaimulike poolelt; "vale" surma surnute demoniseerimine, nende kujutamine kättemaksuhimuliste vaimolenditena; ja muidugi staaretsite (старец) traditsioon. Ehkki viimaste juured peituvad keskaja müstitsismis ja askeetlikes praktikates, on tegu omapärase nähtusega, millesse ametlik õigeusukirikki kahtlustega on suhtunud. Seda just staaretsite suure mõjuvõimu pärast rahva seas. Nad olid hingelised juhid kõige laiemas mõttes, autoriteetsed ja karismaatilised isikud, keda usuti olevat kokku puutunud jumaliku müsteeriumiga. Ehkki nad tihti elasid kloostrite juures, olid mitmed neist siiski tihedas suhtluses välismaailmaga, seda just oma aktiivse kaastunde ja abi kaudu. Kuulsaimaks staaretsite traditsiooni kandjaks on muidugi Optina Pustõni klooster Kaluuga kubermangus.
No comments:
Post a Comment